'Абрек' ХIавал МухIама і його молитви

- У селищі Тохота, де я працював в середині 70-х років минулого століття, був один побожний чоловік, - почав батько.

- Нурмухаммадом? Вчений-богослов… я чув, що він ще за часів совєтів навчався чи в Самарканді, то чи в Бухарі, - кажу я, щоб підтримати розмову.

- Ні. Я не про нього. Нурмухаммадом, про який ти говориш, був дійсно вчений; дуже чистий, побожна людина, відлюдник, аскет. Він спав на тонкому Сумах, фактично не спав, робив ибадат (богослужіння) і весь час мовчав. Мало кому вдавалося з ним поговорити. Сам він був юристом шаріату, знав блискуче ісламське право (фік’гьі). За два роки моєї роботи в їхньому селі лише один раз почув я голос цієї людини, хоча ми багато разів бачилися в громадських місцях. Він відповідав тільки тоді, коли з ісламськими питаннями до нього приходили люди, але сам з проповідями нікому не нав’язувався…

Мене зацікавив відповідь батька на початку бесіди - «не про нього, нема про Нурмухаммадом мова». Я відчував, що буде розповідь про незвичайну людину.

Батько продовжив:

«Був ще один побожний чоловік в Тохота. Його звали ХIавал МухIама. Він, як Нурмухаммадом, з народження релігійним не був. В молоді роки він потрапив в нехорошу компанію. Був у нього з того ж Тохота друг - абрек, тохотінци називали його Чехь МухIама (чехь - живіт, пузо. Пузата Магомед виходить на аварском. - Авт. ); він теж ховався від органів, вони разом з ХIавалавом «партизанили» в молодості: крали коней, гнали худобу, - що попадеться, то і робили.

Сам ХIавалав по натурі був людиною не злим. Він випадково опинився серед абреків і, судячи з усього, не міг від них піти.

В середині 30-х все бандформування в Антратле і в цорскіх лісах були ліквідовані силами НКВС. Залишалися ще кілька людей, які не складали великої загрози для органів влади, а й з повинною до нової влади вони не з’явилися. Такими були ХIавалав і його друг-абрек Чехь МухIама з Тохота. Вони вільно приходили в село до рідні, а трохи що - тікали і йшли в Цор.

Якось пізно восени ХIавалав і Чехь МухIама, що сиділи на веранді одного з будинків в Тохота, побачили, як двоє працівників НКВД перейшли річку і направляються в аул. Абреки втекли обхідними шляхами до річки Джурмут, треба було перейти через дерев’яний міст і звідти попрямувати в Цор. Коли вони дійшли до середини моста, назустріч вийшов чоловік і крикнув:

- Руки вгору!!! Не рухатись!!!

ХIавалав спершу підняв руки, потім ліг прямо на мосту обличчям вниз, не рухаючись. Його зухвалий друг різко повернувся назад, але, побачивши і там людини з рушницею, каменем кинувся вниз. Пролунали постріли. По обидва боки вздовж річки бігали працівники НКВС. Вони розстріляли кинувся в воду абрека, труп віднесло перебіг. ХIавалава взяли живим.

За розповідями тохотінцев, йому якось вдалося довести міліції свою невинність, і незабаром він був звільнений. Він жив в Тохота, коли я працював там директором школи. Кожен день він прямував до річки біля аулу. Там в затишному місці був невеликий навіс, куди люди приходили молитися. Тут і пропадав цілими днями ХIавалав. Одного разу він зупинив мене і сказав:

- У мене корова впала з кручі. Кажуть, держава дає компенсацію в таких випадках. Ти не можеш мені допомогти, Ісмаїл, в цьому питанні? Там, в районі, мій язик не зрозуміють і далі порога мене не пустять, якщо піду з цим питанням. Якщо можна, допоможи.

Я здав необхідні документи до Держбуду, і мій приятель пообіцяв якомога швидше вирішити це питання. Незабаром мені сказали, що ХIавалав отримав гроші з Держстраху. Я не бачив у тому своєї заслуги, адже гроші ці належали ХIавалаву по закону.

Після цього пройшло не дуже багато часу. Була рання осінь. Суботній день. Після робочого дня я сів на свого гнідого іноходця і попрямував додому, в Салда. Доскакавши до річки, до місця, де в тіні навісу любили молитися багато тохотінци, я побачив ХIавалава. Він як раз встав зі свого місця і збирався назад в село. Побачивши мене, він піднявся на дорогу назустріч мені. Я зліз з коня, привітався, запитав про самопочуття. На всі питання він відповідав з великою повагою і доброзичливістю. За весь старий дякував Аллаха. Попрощавшись, я хотів сісти на коня, але він підійшов і взяв коня за вузду:

- Ісмаїл, я нічого не забув. Ти мене виручив в тому питанні, я гроші отримав за корову…

- Та киньте ви, дядько МухIама, це ваші власні гроші, яка тут подяку!

- Послухай мене, Ісмаїл, я старий, недовго проживу ще. Життя на заході. За твоє добро що я можу зробити? Грошей у тебе більше ніж у мене, ти молодий, при посаді, я не знаю, що тобі дати…

Бажаючи дати зрозуміти, що не варто про цю дрібниці говорити, я усунув ногу в стремено і сів на коня. А ХIавалав все не відпускав вузду, хоча кінь мій бив копитом, готовий вітром забрати мене з місця. Він продовжував розмову знизу:

- Що я можу тобі дати? .. Я можу тобі одну пораду дати…

- Ось рада дати можна! - зраділо сказав я, сподіваючись, отримавши рада, скоріше попрямувати додому.

- Ти, Ісмаїл, ніколи… ніколи в житті не пропускай намаз - це моя порада, намаз не пропускають, якщо навіть ти директор школи.

Я молився, коли опинявся в колі людей, які моляться. Він знав це. Коли повертався додому і залишався один, теж молився, але пропускав теж дуже багато. То був час волаючого невігластва і безбожників. Через це зачерствіли душі. Але я знаходив виправдання, тішачи себе думкою: добре хоч, коли є можливість, молюся, і не уподібнююся цим безбожникам. Ось такі хитрощі шайтана вводили в оману нас.

- Добре, дядько МухIама, що не пропущу, не завжди виходить через роботу, постараюся не пропускати, - сказав я, попрощався зі старим і продовжив шлях.

Коли я озирнувся, фігура согбенного старого повільно віддалялася, з великими труднощами долаючи шлях до свого будинку. Я був молодий і повний сил. В кишені гроші, піді мною гарний кінь-іноходець, хороша для того часу одяг, і здавалося, що я таким народився, а ХIавалав ніби завжди був старим. Над його радою «не пропускають намаз» я, одурманений молодістю і парою сотень грам кахетинського, сміюся і думаю: «Хто не знає, що молитися краще, ніж не молитися. Ну і рада у тебе, ХIавалав ».

Через пару років я перевівся назад в Джурмут директором школи.

П’ятдесят років я пропрацював в системі освіти, але час це пролетіло як мить. Свою роботу я обожнював. Вийшов на пенсію, почав роздумувати про минуле і осмислювати пройдений шлях. За роки роботи мені доводилося зустрічатися з багатьма, які вважаються розумними, освіченими, людьми - з докторами наук, з високопоставленими чиновниками. Відновлюючи в пам’яті низку минулих подій і явищ, особи, образи, людей, і прокручуючи їх в голові, я намагався зрозуміти, що ж було найцінніше, найважливіше і що стоїть у моєму житті. Виявляється, все було нікчемою і самообманом. Коли подумки пропустив все через сито часу, виявив, що залишилися тільки, як бажані крупинки золота, ті до неподобства прості слова ХIавалава з Тохота, над якими я сміявся в віці 35 років: «Вореха, ІсмагIіл, дул’а як толу гуй!» (Ісмаїл, ніколи ти намаз не пропускають!).

Сьогодні мені доводиться з хворими ногами по кілька годин мучитися після кожної молитви, щоб надолужити згаяне, і кожен раз я згадую цього мудрого старця і роблю дуа за упокій його душі. Рада-то він дав найцінніший, біда в тому, що я це зрозумів надто пізно. ХIавалав виявився наймудрішим людиною в моєму житті », - сказав батько і замовк.

І ми за столом мовчали, бо будь-яке слово було безглуздо



ЩЕ ПОЧИТАТИ