'Історія блудного сина. Від Гомера до наших днів &raquo

«історія блудного сина. від гомера до наших днів ».

У різних варіаціях історія повернення блудного сина повторюється в багатьох художніх творів. Це історія про спроби залишити те, що маєш, відправитися на пошуки нового (або самого себе), випробувати радість від нових досягнень і гіркоту невдач і розчарувань, а потім повернутися назад, але вже зміненим. Це історія простежується мало не в кожному роуд-муві. Кожній драматургічної конструкції, в основі якої лежить рух героя (реального фізичного або метафоричного) з пунк А в пункт Б.

кадр з фільму

Кадр з фільму “Траса 60”

Цей сюжет часто повторюється в історії - ініціації героя. У цьому випадку навіть якщо сюжет не передбачає, що герой повертається в те фізичне простір, з якого почалося оповідання, він в кінці залишається самим собою, але вже з багажем нового досвіду. Тобто фактично він повторює всі стадії архетипових сюжету «повернення блудного сина».

При цьому біблійна історія про блудного сина не є першоджерелом подібного сюжету.«Одіссея» Гомера , написана в 18 столітті до н. е., яка оповідає про шляхи повернення героя додому після закінчення Троянської війни, по суті експлуатує той же сюжет.

«історія блудного сина. від гомера до наших днів ».

Для міфології характерно переказування одних і тих же історій в різні епохи в різних культурах.

У російській літературі сюжет блудного сина використовував А. С. Пушкін - «Станційний доглядач»:

«… я зайнявся розглядом картинок, що прикрашали його смиренну, але охайну обитель. Вони зображували історію блудного сина: в першій поважний старий в ковпаку і шлафроку відпускає неспокійного юнака, який поспішно приймає його благословення і мішок з грошима. В іншій яскравими рисами зображено розпусну поведінку молодої людини: він сидить за столом, оточений помилковими друзями і безсоромними жінками. Далі, прокручуючи екран юнак, в лахміття і в трикутному капелюсі, пасе свиней і розділяє з ними трапезу; в його особі зображені глибока печаль і каяття. Нарешті представлено повернення його до батька; добрий старий в тому ж ковпаку і шлафроку вибігає йому назустріч: блудний син стоїть на колінах; в перспективі кухар убиває вгодованого тельця, і старший брат запитує слуг про причину такої радості. »

Історії емігрантів або про емігрантів нерідко звертаються до теми повернення на батьківщину. Хтось із них залишив будинок добровільно, хтось був змушений бігти в іншу країну (як емігранти «першої хвилі» після повалення царського режиму в Російській Імперії).

Твори Газданова, Набокова, Буніна, Ремарка часто малюють образ героя, як мандрівника в чужих краях, що мріє про повернення на батьківщину.

Родина (Бессмертное щастя наше…) Володимир Набоков

«Безсмертна щастя наше

Росією зветься у віках.

Ми краю не бачили краше,

А були в багатьох краях.

Але де б стезя ні бігла,

Нам російська снилася земля.

Вигнання, де твоє жало,

Чужина, де сила твоя?

Ми знаємо молитви такі,

Що серцю легко ночами;

І горді музи Росії

Незримо супроводжують нас.

Спасибі дрімучому шуму

Лісів на рівнинах рідних,

За ними викликану думу,

За кожну пісню про них.

Наш будинок на чужині випадковою,

Де мирний вигнанця сон,

Як вітром, як морем, як таємницею,

Росією завжди оточений. »

Досить явно даний сюжет простежується у фільмі «Соляріс» Андрія Тарковського.

«історія блудного сина. від гомера до наших днів ».

У фінальній частині фільму, коли головний герой «повертається» в будинок до свого батька після чергового космічної подорожі. Потім глядач бачить, що насправді це повернення є матеріалізованої ілюзією головного героя - втілення його думок і переживань.

Гончаров у всіх трьох своїх знаменитих романах на «О» ( «Обрив», «Обломов», «Звичайна історія») зачіпають тему повернення героя в рідну домівку. При цьому сама буква «О» символізує коло, цикл, завершеність, гармонію.

У романі «Обломов» в розділі «Сон Обломова» описується повернення головного героя в світ свого дитинства. Це ідеалізований світ повного спокою і гармонії, до якої прагне герой. У «Звичайної історії» герой після періоду життя в Петербурзі повертається до рідного дому в селі, а потім проживши ряд подій, знову повертається до Петербурга вже іншою людиною.

кадр з фільму

Кадр з фільму “Кілька днів з життя Обломова”

Повернення - означає коло, повторення історії, зациклення, повернення до того, з чого все почалося. З точки зору драматургії «кільцева композиція», коли фінал в тій чи іншій формі повторює початок історії - це дуже зручна конструкція.

Такий хід дозволяє не тільки логічно завершити історію, але надає їй додатковий метафоричний сенс. Тому даний архетипічний сюжет активно використовується не тільки в так званій «елітарної», а й в масовій культурі. Багато сучасні американські фільми і серіали починаються з історії повернення головного героя в рідне містечко, в рідну домівку після багатьох років життя в іншому місці. Там неминуче герой стикається з незавершеними конфліктами. Дозвіл яких необхідно для «закриття гештальта» і подальшого розвитку героя.

Так починається Роман Стівена Кінга «Воно» - повернення позврослевшіх героїв в містечко свого дитинства. Або більш «свіжий» приклад - Серіал «Гострі предмети» ( «Sharp Oblects» 2018) .

«історія блудного сина. від гомера до наших днів ».

Карл Гюстав Юнг розглядав міфологію як частина колективного несвідомого. Тобто як частина загальнолюдського досвіду, «загальна душа», яка є частиною індивідуальної психіки. З цього можна зробити висновок, що історія повернення блудного сина, як один з архетипових сюжетів, близька і зрозуміла кожній людині, незалежно від його життєвого досвіду, культурної приналежності і т. п. Співпереживання даної історії виникає на рівні підсвідомості.

Юнг вважав, що архетипів рівно стільки, скільки існує типових життєвих ситуацій. Багато сучасні драматурги кажуть про існування певної кількості базових драматургічних конструкцій, на яких побудовані всі існуючі історії (в літературі, кіно, театрі і т. д.). Багато включають в цей список базових сюжетів історію «повернення блудного сина» або просто «повернення героя додому». Таким чином, історія про блудного сина - універсальна історія, що повторюється в усі часи, в кожному суспільстві і в житті кожної людини.

“По нещастю або на щастя,

Істина проста:

Ніколи не повертайся

У колишні місця.

Навіть якщо попелище

Виглядає цілком,

Чи не знайти того, що шукаємо,

Ні тобі, ні мені.

Подорож в назад

Я б заборонив,

Я прошу тебе, як брата,

Душу не каламуті.

А не те рвону по сліду

- Хто мене поверне?

- І на валянках поїду

У сорок п’ятий рік.

У сорок п’ятому вгадаю,

Там, де - боже мій!

- Буде мама молода

І батько живий. “

(Генадій Шпаликов)



ЩЕ ПОЧИТАТИ